Tuesday, January 17, 2012

As-salat et handicap physique

A l'instar des autres approches corps-esprit, as-salat prend en compte les cas où le croyant est atteint d'handicap physique tel qu'une paralysie partielle ou complète, mais également dans le cas de de maladies dégénératives, car la façon de réaliser l’as-salat peut changer en fonction des contraintes physiques de la personne qui prie. As-salat se réalise en premier lieu en position "debout", sinon "assis", sinon "allongé" (en simulant les mouvements avec les ouvertures et fermetures de la paupière), sinon en imaginant mentalement la réalisation des mouvements  grâce à la visualisation mentale (dans le cas d'une paralysie complète, avec résilience des fonctions cérébrales, et cognitives). Ce qui n'est pas le cas des autres approches corps-esprit mondialement connues, dont l'accomplissement dépend absolument de la condition du corps et de la capacité à se mouvoir.

Chers frères et soeurs, bienvenu en Islam.

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As-salat and physical disability

Like other mind-body approaches, as-salat takes into account cases where the believer is suffering from physical disability such as a partial or complete paralysis, but also in the case of degenerative diseases, because the way to achieve as-salat can change based on physical constraints of the person who prays. As-salat is realized in the first place position "standing" if not "sit", otherwise "stretched" (by simulating the movements with the opening and closing of the eyelid), if not mentally imagining the achievement of movement through visualization mental (in the case of complete paralysis, with resilience of brain function, and cognitive). This is not the case with other mind-body approaches internationally known, whose performance depends absolutely on the condition of the body and the ability to move.

Dear brothers and sisters, welcome in Islam.

Thursday, January 12, 2012

La différence entre l'arbre et le croyant

L'arbre prend ses racines de la terre, et donne ses fruits vers le ciel. Le croyant prend ses racines du ciel, et donne ses fruits (agit pour le bien) dans la terre.

Faire le bien (être actif et productif) jusqu'à la fin

Si l'un de vous à un arbuste entre les mains, et que soudainement la fin des temps (armageddon, l'apocalypse) se manifeste, alors qu'il plante son arbuste en terre. La métaphore est on ne peut plus explicite,  sur la nécessité d'être actif et agir pour le bien jusqu'à notre dernier souffle. Toute action compte, tout geste compte, toute intention compte.

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Do good (to be active and productive) until the end

If one of you in a shrub in the hands, and suddenly the end of time (Armageddon, the Apocalypse) is manifested when he planted his shrub land. The metaphor could not be more explicit about the need to be active and do the right thing to our last breath. Every action counts, every action counts, for any account.

Dear brothers and sisters, welcome in Islam.

Sourire à son prochain est un acte de piété

En islam, sourire à son prochain est un acte de piété, cela coule de source puisque être désagréable intentionnellement envers son prochain est un pêché.

L'absolution selon l'islam

Selon l'islam, il n'y a pas d'intermédiaire religieux entre nous et le seigneur, si quelqu'un tombe dans le pêché, il doit demander le pardon directement au seigneur, et non pas par une quelconque autorité religieuse, ni en négociant une quelconque participation monétaire (pour obtenir son pardon).

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Absolution in Islam

According to Islam, there is no religious intermediary between us and the Lord, if someone falls into sin, he must ask forgiveness directly to the Lord, and NOT through any religious authority, nor negotiating any monetary participation (for forgiveness).

Dear brothers and sisters, welcome in Islam.

Gérer les critiques selon l'islam

En islam, c'est très simple, les critiques sont toutes positives non pas parce qu'elles nous forcent à s'améliorer car dans ce cas là ce sont des conseils, et il y a des moyens politiquement correctes pour donner des conseils, mais parce que chaque critique sinique que l'on nous fait augmenter nos bienfaits et fais baisser ceux de celui qui les profère.

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