Les bienfaits de la prière : habits et habitudes

Bonsoir à tous, Il y a certaines habitudes de prière qui aident à appuyer les bienfaits de cette dernière, par ex:

La personne qui prie doit s'habiller proprement (et plus particulièrement dans la mosquée, l'importance c'est la propreté): sensation de propreté, développe la confiance et l'estime de soi.

La personne qui prie peut s'habiller en blanc : sentiment de clarté de l'esprit, sentiment de pureté, sensation de paix intérieure.

La personne qui prie doit être pieds nus (elle peut si nécessaire mettre des chaussettes) : sentiment de légèreté, sentiment d'aisance. Et tout le monde a déjà entendu parler des bienfaits de la marche pieds nus :)

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The benefits of prayer clothes and habits
Hi everyone, There are certain habits of prayer that help support the benefits of the latter, eg:

The person who prays must dress neatly (especially in the mosque, the importance is cleanliness): clean feeling, develops confidence and self esteem.

The person who prays can dress in white: a sense of clarity of mind, purity of feeling, a feeling of inner peace.

The person who prays to be barefoot (she can put on socks if necessary): feeling of lightness, sense of ease. And everyone has heard of the benefits of walking barefoot :)

Dear brothers and sisters, welcome in Islam.

Les bienfaits de la prière : le groupe

Il me semble déceler quelques bienfaits de la prière réalisée en groupe (jamaâ, jama3a), merci de prendre 2 mins pour les lire :

La Prière réalisée derrière un imam apporte un sentiment de réconfort (notion de chef de groupe vertueux).La Prière réalisée en groupe apporte un sentiment de certitude (être sur le bon chemin) et d'appartenance sociale.

La Prière réalisée en rang apporte un sentiment d'ordre et de stabilité à l'inverse du chaos externe.  La personne qui prie est en contact avec deux autres personnes du coté droit et gauche, au niveau des épaules et du flan, cela apporte un sentiment de solidarité (voir thérapie de contact humain, etc).

La personne qui prie est dans une rangée, précédée par une rangée, et devancée par une rangée : sentiment de soutien. (cela me rappelle les bienfaits de la structure militaire romaine, etc).

Chers frères et soeurs, bienvenu en Islam

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It seems to me to identify some benefits of prayer conducted in groups (jamaâ, jama3a), thank you for taking 2 minutes to read:

Prayer performed behind an imam gives a feeling of comfort (the concept of group leader virtuous). Prayer performed in groups brings a sense of certainty (be on the right path) and social belonging.

Prayer made ​​in a row brings a sense of order and stability in contrast to the chaos outside. The person who prays is in contact with two other people on the right side and left at the shoulders and the blank, it brings a sense of solidarity (see therapy for human contact, etc.).

The person who prays is in a row, preceded by a row, and fronted by a row: feeling of support. (this reminds me of the benefits of Roman military structure, etc.).

Dear brothers and sisters, welcome to Islam.

bienfaits de la priere : coran

Relaxation : en raison de récitation des Versets (Aaya) qui induisent une respiration profonde (expiration libératrice), et une disparition petit à petit de la sensation de boule dans le ventre due au stress quotidien accumulé.

Méditation (tadabbour) : sur le sens des sourates (versets), notions positives (récompense, paradis, déliverance). (voir bienfaits du coran).

Concentration : sur le texte des sourates et versets, stimule la concentration, la mémoire, développe l'analyse logique. La personne qui prie peut fermer les yeux si cela aide la concentration, cela aide également à créer une sorte d'isolation visuelle, garder les yeux fermés (un silence visuel en quelque sorte) créent une sorte de remise à zéro des idées. On arrête ou en tous cas on diminue le flux des pensées, pensées qui sont générées entre autre par les images vues au quotidien. Également cela apporte un sentiment de calme et de sérénité.

Encore un petit pas vers la lumière.

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Relaxation: due to recitation of Verses (Aaya) that induce deep breathing (expiration liberating), and gradually disappeared from the sensation of a lump in the abdomen due to accumulated daily stress.

Meditation (tadabbour): the meaning of suras (verses), positive notions (reward, heaven, deliverance). (see benefits from the Qur'an).

Concentration: the text of the suras and verses, stimulates concentration, memory, develops logical analysis. The person who prays can close your eyes if it helps the concentration, it also helps create a kind of visual isolation, keep your eyes closed (a visual silence somehow) create a kind of reset ideas. Is stopped or at least diminishes the flow of thoughts, thoughts that are generated also by the images seen on a daily basis. It also brings a sense of calm and serenity.

Another small step towards the light.

Bienfaits de la priere : gestes et mouvements

9iyam (kiyam) : au moment de la récitation des sourates, la main droite est posée sur la main gauche sur le ventre (au niveau du nombril, si l'on souhaite), cela apporte une respiration par le ventre involontaire.

Roukou3 (Roukou') : au moment de l'inclinaison (roukou3), fortification des muscles du dos, et du thorax, les bras, et avant bras, et étirement des mollets et ischio-jambiers, et lombaires. Favorise également la circulation sanguine.

Soujoud : au moment de la prosternation (soujoud), afflux du sang vers la boite cranéene, favorise la circulation sanguine, cela apporte également le sentiment de se rapprocher du seigneur.

Joulouss : position favorisant la relaxation et la détente physique et mentale. Les muscles postérieures des jambes sont étirées, ainsi que les muscles du dos.

Takbir : la personne qui prie lève les deux mains vers le haut au niveau des épaules en orientant les paumes vers la qibla. La position des mains favorise l'extension des poumons (ceci a été prouvé par les techniques de relaxation et respiration connues).

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Benefits of prayer: gestures and movements
9iyam (kiyam): when the recitation of suras, the right hand is placed on the left hand on your stomach (at the navel, if you wish), that makes breathing through the belly involuntary.

Roukou3 (Ruku '): when the inclination (roukou3), fortification of the back muscles, and chest, arms and forearms, and stretching the calves and hamstrings and lower back. Also promotes blood circulation.

Sujud: when the prostration (sujood), blood flow to the box cranéene, promotes blood circulation, it also makes sense to approach the Lord.

Joulouss: position promoting relaxation and physical and mental relaxation. Hind leg muscles are stretched, and back muscles.

Takbir: the person who prays raises both hands up at shoulder level with palms facing directing the qibla. The hand position promotes the expansion of the lungs (proven in relaxation and breathing technics).

Les bienfaits de la prière : exercice physique

Fortification de divers muscles du corps : à peu près 10 min 5 fois par jour. Cela fait un total de 50 minutes d'exercice physique quotidien, ce qui couvre les 30 minutes conseillées par les médecins pour garder une bonne hygiène de vie.

Etirement de divers muscles du corps : mollets, jambes, dos, bras, pectoraux (stretching involontaire). Développe la flexibilité des muscles et des tendons, ainsi que la motricité,  la coordination des gestes, car exercice organisé et ordonné.

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The benefits of prayer: exercising

Fortification of various muscles of the body: about 10 minutes 5 times a day. That makes a total of 50 minutes of daily exercise, which covers the 30 minutes recommended by doctors to keep a healthy lifestyle.

Stretching of various muscles of the body: legs, legs, back, arms, chest muscles (involuntary stretching). Develops flexibility of muscles and tendons, as well as motor skills, coordination of movements, because exercise organized and orderly.

Les bienfaits de la prière : Respiration

Respiration profonde durant l'ensemble de la prière : stabilisation du souffle, favorise la relaxation et la détente. Plus spécialement, quand la personne qui prie reste silencieuse durant les prières silencieuses (Sirr) ou quand elle est guidée par un imam (voir bienfaits du silence interne et externe). 

Les bienfaits de la mosquée

Il y a un certain nombres de bienfaits et vertus de la mosquée que je vais essayer de détailler ici : 

Motivation : La marche rapide pour aller à la mosquée développe la motivation, la motivation pose les bases pour l'action (quand on peut on veut, et non le contraire, comme on le croit). 

Sécurité : La mosquée est un lieu saint offrant le droit d'asile, ce qui offre un sentiment de sécurité. Personne ne peut nous faire du mal à l'intérieur d'une mosquée. 

Appaisement : grâce au bon éclairage à l'intérieur de la mosquée, lumière ombrée et douce (voir luminothérapie).  

Calme et Sérénité : Il reigne un calme remarquable à l'intérieur d'une mosquée, car on a pas le droit d'élever la voix, ou de crier au sein de la mosquée, cela apporte un sentiment de calme et de sérénité, ordre. 

Effet de socialisation dans la mosquée : cohésion de groupe, sentiment de fraternité, et de partage des mêmes habitudes et croyances. On rencontre à la mosquée des gens ayant les mêmes opinions entre autres religieuses ce qui réconforte nos positions et convictions personnelles. (voir les bienfaits des groupe de soutien, thérapie de groupe).  

Détente : La marche lente au retour de la mosquée favorise la détente, donne le sentiment de travail accompli.  

Sens de l'orientation : il est préférable de prendre deux chemins différents au moment de l'aller et du retour à la mosquée, cela développe le sens de l'orientation, et la mémoire, la curiosité. 

Bien être : Il est préférable de se parfumer avant d'aller à la mosquée: voir les bienfaits de l'aromathérapie (senteur de musk, ambre, oud, etc). Il arrive également que l'on nous propose du parfum à l'intérieur de la mosquée en gage de bienvenue, sentiment d'être le bienvenu, d'être bien accueilli. De même la décoration et configuration intérieure de la mosquée : mosaiques, platres, lustres rend le lieu plus apprécié.  

Soutien moral : On peut consulter l'imam, pour des problèmes personnels, problèmes d'argent, de couple, il existe plusieurs solutions logiques dans les textes religieux. L'imam peut jouer le rôle de conseiller conjugual en raison de sa compétence religieuse, etc. 

Sentiment de leader : sentiment de faire partie du groupe leader si on fait la prière directement derrière l'imam, ou en tous cas dans le rang derrière l'imam. 


Développement de la volonté : la personne qui prie peut demander à ses amis ou compagnons de la mosquée de passer la chercher (proposer de l'accompagner) au moment d'aller à la mosquée, cela se révèle très utile dans les cas de manque de volonté (aboulie) remarqués dans les cas de déprime passagère, cela oblige la personne en manque de volonté à sortir de chez elle et  à rencontrer d'autres gens, à ne pas s'isoler, à voir ce qui se passe dehors, ce qui dans la plupart des cas relativise notre propre situation, également à respirer l'air pur, etc. cela est très utile dans les cas de manque de volonté, car la personne n'a plus de contrôle sur sa propre motivation ou volonté interne. Ce genre de soutien (aide, contrôle volontier externe) est le bienvenue alors. 

Sagesse et science : La mosquée profite d'une bonne bibliothéque, plusieurs ouvrages sont disponibles (coran, traduction arabe-francaise, explications scientifiques, etc) accessibles à tout le monde, cela offre un espace de liberté et développement culturel.

Enfin certaines personnes ressentent des ondes positives à l'intérieur de la mosquée, phénomène non encore expliqué.

Un peu plus près de la lumière.

1 : Azhan, ou Adhan

L'Adhan (en islam) représente l'annonce de la prière musulmane cinq fois par jour par le muezzin qui clame à très haute voix l'adhan. Parmi les bienfaits directs de l'adhan :

Le détachement positif (Zuhd) du cafarnaum quotidien, le terme positif est très important car la dépression (psychopathologie agressive et non encore maitrisable) elle-aussi crée un détachement mais celui là est négatif. Alors que le détachement positif permet de remettre les pendules à l'heure et de se recentrer sur ce qui importe le plus pour nous. Ceci est réalisé entre autre grâce à la concentration sur une activité plus spirituelle. Il n'est plus nécessaire de démontrer les bienfaits d'une activité spirituelle régulière.

 

L'adhan aide à réaliser l'organisation du temps (voir time management) en 5 périodes chronologiques de la prière de l'aube (salat al-Fajr) à la prière de la nuit (salat al-Icha'). Voici une vision possible :

1ère partie : après la prière du l'aube (salat al-Fajr)

Le réveil matinal à l'aube (salat as-soubh) : favorise un bon départ de la journée, développe la volonté en réussissant à vaincre le sommeil, notion de nouveau départ au level du soleil, l'on profite de l'air pur et frais du matin, l'on profite de la ville non encore encombrée par la circulation, celà joue le rôle de thérapie contre la peur du noir en associant la nuit à un événement optimiste qui est le commencement du jour nouveau. Enfin c'est ma vision modeste des choses :).Cette période est principalement consacrée au travail. Le petit déjeuner est pris avant ou après l'aube selon si l'on jeune ou pas.

2ème partie : après la prière du midi (salat a-dohr)

Cette période est principalement consacrée au repos, Le sommeil (sieste) vient très facilement après salat a-dohr, phénomène non encore expliqué.

3ème partie : après la prière de après-midi (salat al-asr)

Cette période est principalement consacrée au travail,  Ensuite à l'approche du coucher du soleil, les musulmans commencent des rites religieux et spirituels propices à la relaxation, fin d'une journée de travail.

4ème partie : après la prière du coucher (salat al-maghreb)

Cette période est généralement consacrée au diner, puis lecture du coran (celà favorise la relaxation et la méditation), également voir le coucher du soleil est trés bénéfique, sortir dehors au moment du coucher du soleil. Phénomène que je n'arrive pas encore à expliquer.

5ème partie : après la prière de la nuit (salat al-icha2, ichaâ ou icha')

Cette période est principalement réservée aux affaires conjuguales. Puis heure du coucher après salat al-icha' : Il est préférable de ne pas veiller après la prière de l'icha' pour ne pas décaler le rythme du sommeil (voir chronobiologie, voir rythme biologique). Le réveil à l'aube et le coucher après l'icha' aide à réguler le sommeil et diminuer la récurrence des troubles du sommeil.

Réfléchissez-y.

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1: Azhan, or Adhan 
The Adhan (in Islam) is the announcement of the Muslim prayer five times a day by the muezzin cries very loudly the adhan. Among the direct benefits of the adhan:
The detachment positive (Zuhd) of cafarnaum daily, the term positive is very important because depression (aggressive psychopathology and not yet controllable) it also creates a detachment-but this one is negative. While posting positive resets the record straight and to refocus on what matters most to us. This is achieved among others by concentrating on a more spiritual activity. It is no longer necessary to demonstrate the benefits of a regular spiritual activity.
 The Adhan help achieve the organization of time (see time management) in five chronological periods from the dawn prayer (salat al-Fajr) in the night prayer (salat al-Isha "). Here is a possible vision:
Part 1: after the dawn prayer (salat al-Fajr)
The morning awakening at dawn (salat as-soubh) promotes a good start to the day, develops the will successfully overcome by sleep, the notion of a new beginning level of the sun, we enjoy the fresh air and cool morning, we enjoy the city not yet congested by traffic, it acts as a therapy against fear of the dark night by combining an upbeat event which is the beginning of the new day. Finally this is my modest vision of things :). This period is mainly devoted to the work. Breakfast is taken before or after dawn as if it is young or not.
Part 2: after the noon prayer (salat was-zuhr)
This period is mainly devoted to rest, sleep (nap) comes easily after salat was-zuhr, a phenomenon not yet explained.
Part 3: after the afternoon prayer (salat al-asr)
This period is mainly devoted to work, Then the approach of sunset, Muslims begin with religious and spiritual is perfect for relaxing, after a day of work.
Part 4: after the sunset prayer (salat al-Maghreb)
This period is usually devoted to dinner and read the Koran (this will promote relaxation and meditation), also see the sunset is very beneficial, go outside at sunset. Phenomenon I still can not explain.
Part 5: after the night prayer (salat al-icha2, ichaâ or isha ')
This period is primarily reserved for business conjuguales. Then bedtime after salat al-isha ': It's best not to look after the isha prayer, not to shift the rhythm of sleep (see chronobiology, see biorhythm). Waking at dawn and sunset after isha 'helps regulate sleep and reduce the recurrence of sleep disorders.

Think about it.

Les bienfaits de la priere musulmane : Adhan, ou Azhan

L'Adhan représente l'annonce de la prière cinq fois par jour par le muezzin qui prononce ès aute voix l'adhan. 

aide à réaliser l'organisation et répartition du temps : en 5 parties de l'aube (salat al-Fajr) jusqu'à la nuit (salat al-Icha'). 

Time management (organisation du temps)

1ère partie : de l'aube à la prière du midi 
==> consacrée au travail.
==> petit déjeuner avant ou après l'aube selon si l'on jeune ou pas.

2ème partie : après la prière du midi
==>le déjeuner après la prière du midi.
==> une sieste rapide. le sommeil vient très facilement après salat a-dohr, phénomène non encore expliqué.

3ème partie : après la prière de l'asr
==> consacrée au travail.
==> rites religieux avant le coucher du soleil, propice à la relaxation, fin d'une journée de travail.

4ème partie : après la prière du maghreb
==> généralement le diner.
==> puis lecture du coran (celà favorise la relaxation et la méditation)

5ème partie : après la prière de l'icha2
==> réservée aux affaires conjuguales.
==> puis heure du coucher. Il est préférable de ne pas veiller après la prière de l'icha' pour ne pas décaler le rythme du sommeil. 
Le réveil à l'aube et le coucher après l'icha' aide à réguler le sommeil et diminuer la récurrence des troubles du sommeil.

2. Autre bienfait de l'adhan: détachement positif (Zuhd) du cafarnaum quotidien, le terme positif est très important car la dépression (psychopathologie agressive et non encore maitrisable) elle-aussi crée un détachement mais celui là est négatif. Alors que le détachement positif permet de remettre les pendules à l'heure et de se recentrer sur ce qui importe plus pour nous.

3. concentration sur une activité plus spirituelle. Il n'est plus nécessaire de démontrer les bienfaits d'exercer une activité spirituelle régulièrement.

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Bienfaits des horaires de la prière
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1.Réveil matinal à l'aube (salat as-soubh) : favorise un bon départ de la journée, développe la volonté en réussissant à vaincre le sommeil, notion de nouveau départ au lever de soleil, profite de l'air pur et frais du matin, profite de la ville non encore encombrée par la circulation, joue le rôle de thérapie contre la peur du noir en associant la nuit à un événement optimiste et positif qui est le commencement du jour nouveau. 

Voir le coucher du soleil est trés bénéfique, sortir dehors au moment du coucher du soleil.

2.Coucher après salat al-icha' : voir chronobiologie, voir rythme biologique. 

5 moyens garantis pour se ressourcer

Voici quelques moyens testés et approuvés par ma personne :) pour se ressourcer :

Une bonne nuit de sommeil de 10h ou + : les mythes et légendes urbaines faisant circuler le bruit que 5h de sommeil sont suffisants pour le corps sont effectivement des légendes urbaines :) Si vous pouvez vous coucher vers 10h et vous lever au lever du soleil, c'est encore mieux. Bien sûr, si vous pouvez faire des prières volontaires de nuit (tarawih ou 9iyam), c'est la meilleure chose que vous puissiez faire.

Une bonne sieste de 2h ou + : juste après le déjeuner, il est possible de faire celà le week end, la plupart des gens n'ont rien de prévu dimanche aprés midi, les magasins sont fermés :), le mythe disant qu'il ne faut pas dépasser 20 à 30 min de sieste est un mythe. Personnellement je préfère me reposer pour continuer la journée de bonne humeur et d'attaque.

Un petit tour en forêt : Rien de mieux que l'air pur pour remettre d'aplomb, eucalyptus et autres sont les meilleurs alliés de la santé. Et puis le contact avec la nature représente pour moi un retour aux sources.

Un petit tour à la campagne : l'état d'apaisement et de coupure du stress ressentie à la campagne est considérable, avez vous déjà vue un paysan stressé :) bon blague à part, la campagne c'est génial :)

Un petit tour à la mer : l'air marin est chargé d'ions négatifs, ces derniers sont connus pour leur effet anti-inflammatoire, et puis personne ne résiste à une petite marche pieds nus sur le sable.

Cherchez votre salut.

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5 guaranteed ways to recharge

Here are some ways tested and approved by myself to recharge :):

A good night's sleep from 10 or +: myths and urban legends circulating the rumor that 5h of sleep are enough for the body are actually urban legends :) If you can lie around 10am and getting up at sunrise, it is even better. Of course, if you can make voluntary prayers at night (Taraweeh or 9iyam), this is the best thing you can do.

A good nap or 2h +: just after lunch, you can do that on weekends, most people do not have anything planned Sunday afternoon, the shops are closed :), saying that the myth must not exceed 20 to 30 min nap is a myth. Personally I prefer to continue to rest in a good mood the day and attack.

A short tour in the forest: Nothing better than fresh air to put right, eucalyptus and other allies are the best of health. And then the contact with nature is for me a homecoming.

A trip to the countryside: the state of healing and breaking stress felt in the country is considerable, have you ever seen a peasant stressed good :) joking aside, the campaign is great :)

A trip to the sea: the sea air is charged with negative ions, they are known for their anti-inflammatory effect, and then no one can withstand a short walk barefoot on the sand.

Confiance en soi, Confiance en Dieu

Au tout début, on lit à droite à gauche, on cherche par ex:

"comment vaincre sa timidité",

"comment développer son estime de soi" ,

"comment avoir confiance en soi, 

etc, etc, etc...

A mon humble avis la question n'est pas. Dans ce cafarnaum d'idées et de pensées positives où l'on cherche le toujours mieux, s'améliorer, développer ses capacités, dépasser ses limites, on se retrouve dans une course sans fin.

La notion de surhome apparait, la notion de dépassement de soi, mais ces notions ne sont elles pas un peu bizarres, ne serait-il pas plus judicieux de prendre en compte que nous ne sommes que de simples être humains, l'humain alpha (ou beta) de base ne vole pas (je le rappelle), et ne peut pas changer le cours du temps :)

Pourquoi cherche-t-on à développer une confiance en soi (indéfectible), alors qu'un simple moustique nous empêche de dormir et une simple gorgée d'eau qui passe de travers manque de nous faire basculer de l'autre coté du tunnel (bon l'humour n'est pas évident :) 

Ne serait-il pas plus sensé de se tourner vers le seigneur, et commencer à développer notre confiance envers lui, au lieu d'essayer de développer une confiance envers un être humain limité en ressources et en temps.

Chez frères et chères soeurs, bienvenus et bienvenues en Islam.

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At first, we read left to right, we try eg:

"how to overcome his shyness"
"how to develop self-esteem"
"how to have self-confidence,
etc., etc., etc. ...

In my humble opinion is not the issue. In this cafarnaum ideas and positive thoughts which we always look for the better, improve, develop its capacity to exceed its limits, we find ourselves in an endless race.

The notion of "superman" appears, the notion of transcendence, but these concepts are not they a little strange, would it not be wiser to consider that we are simple humans, the human alpha (or beta) basic does not fly (I recall), and can not change the course of time :)

Why do we seek to develop self-confidence (unfailing), while a simple mosquito we can not sleep and just a sip of water passing through the lack of tip us on the other side of the tunnel (good humor is not obvious :)

Would not it make more sense to turn to the Lord, and begin to develop our confidence in him, instead of trying to develop a trust in a human resources and limited time.

Dear brothers and sisters, welcome in Islam.